赵第顺：一个备受争议的和尚

和尚，指有成就的男性佛教信徒。他们在修行过程中充滿了艰辛与挑战，不仅在佛法上有着深厚的造诣，他们的一举一动，一言一行更为众生作则。

那天，子儒约我到茹越峪果坪古村去观光，车行至半山腰之时，前方光伏发电施工挡住了去路，便改道来到山红寺一游。

曾几年前，我们去山红寺，发现偌大一个寺院，因水电不方便，僧走庙空，无人管理，以致一片荒芜！而今却发现山红寺的墙壁已用艳丽的杏黄色粉刷一新，在阳光的照耀下，竟然变得金碧辉煌，焕然一新。

我们带着好奇心，走进去一探究竟。车刚停下，一位面带笑容微胖的师傅迎面走来，他双手合拢深鞠一躬念道：“南无阿弥陀佛！”便与我们打招呼。

子儒认识他，原来这就是有名的“南寺”住持和尚释超育大师。我们连忙表明来意说：“师傅，俺们不是佛教信徒，是观光来的”。然而，出家人慈悲为怀，心襟广阔，毫不介意，还给我们当起了导游，参观了山红寺的各个殿宇禅房。

此时，已是晚秋季节，窜峪冷风吹得脊背心凉，我疑问:“这大山里没有暖气，师傅们怎么过冬呢？”于是，超育师傅带我们参观了他居住的场所。

这是一个由废弃窑洞改修而成的寮房，从外面看是三间明亮的玻璃窗，用彩钢瓦装修的普通房屋，里面却是一套靠山挖开的窑洞，这里面冬暖夏凉非常舒适，看得出超育师傅是个对生活极其精致的人。

出乎意外，释超育师傅还要带我们去参观另一个寺院。开车走了十几里的盘山路，回头看，一片苍松尽在脚下，他告诉我们，已经到达香峰山顶了。

这里环境优美，幽静宜人，鸟喧林间，百籁齐响，两侧深沟，水流潺潺，一方寺院掩映其中。 深山中之寺院，林木错落，云雾缭绕，总给人一种仙景的感觉。这是一座我们从不知晓的寺院，师傅告诉我们这叫香峰寺。
《应州志》有“香峰古刹”诗云：
妙香峰上悟真如，
烟云妙香化虚空。
浮图暂说点玄机，
新露浮华掠光影。 
此时，太阳已经快要落山，重新修建的香峰寺，萤光色杏黄的院墙、桔黄色的琉璃瓦殿脊、台阶两边汉白玉护栏、全沐浴在这玫瑰色的晚霞中了。我们下车进入寺院，只见花草茂密，而人迹稀少。却发现一个做义工的壮汉，使劲地清洗天王殿地面与台阶上的积尘纳垢。一边还停放着一辆摩托车，这么高的山路，看来他是骑摩托车上来的。超育师傅很感激，几次劝止说：“好了，好了，休息一会吧”。那壮汉说：“只洗了一次了，还要清洗第二次呢”。虽然我们不是信徒，但他的虔诚使我们敬佩。

释超育法师是个谦和的人，也很健谈，我们很快就熟悉了，在下山的路上，便随意攀谈起来。 他本名叫王小军，应县城内东北角人，27岁那年与妻子杨氏离异。白天他出去打工，晚上回来照看两个孩子，人情关系之复杂，思想压力过大，使他倍感身心疲惫，总想逃避现实。

于是，他丢下一双未成年的儿女，告别了年迈的父母，只身来到包头市清净寺剃度为僧，当年他已是三十岁，而立之年，纯属半路出家。

他生性是一个不安分守己的人，第二年，他勾结师兄逃离到福建厦门去考佛学院，还没等到录取通知书下来，就又变卦了，到了湖北荆州章华寺受具足戒，法号“释超育”。 随后辗转投入海南仁心寺留任常住，主管财物。

不久，释超育法师就从海南回来了，为了弘法利生，发菩提之愿，回到家乡发展佛学，在应县城南丰里买下八间民宅，改造修建成为寺院，人称“南寺"。

释超育法师从1994年出家到1999年仅短短几年时间里，先后建起南寺、山红寺、香峰寺三座规模可观的寺院。还开山劈岭修出十多里长的盘山公路，总投资6000万元。 那年他才36岁，出家还不到6年，释超育法师雄心勃勃，真可谓“佛法无量啊！”我在想，他要不是错投佛门，如进入建筑行业，一定是个优秀的房地产企业家。

接下来的事，更让人大跌眼镜。释超育大师开始收养孤儿，缘于2006年，12月的一天早晨，他如往常一样准备上早课，突然听到有微弱的啼哭声，发现门外有一个纸箱，他打开纸箱见有一个婴儿，寒风呼啸，孩子已冻得发了紫，他赶忙抱回来，买奶粉抚养起来，后来发现孩子有先天性心脏病，经多方医治，最终还是离开了人世。

两个月后，门口又发现了一个弃婴，这是一个马蹄形内翻足孩子，释超育师为了这个孩子做手术，去大同，上太原，跑北京费了不少周折，最后在积水潭医院做了手术，花了8万元。这件事一传十，十传百，十里八乡的人都知道了。

因此，南寺门口又出现了第三个弃婴，紧接着第四个，第五个……在12年内，释超育师傅共捡到收养了近200个被遗弃的孩子，这些孩子全是残疾儿童。有的脑瘫，智障，豁唇子，无手没胳膊的，还有是天先性心脏病，他日夜奔波化缘凑款，给孩子买奶粉，治病，顾了26个保姆精心照料，还是有30多个离去了，他自责，自己还是没有亲自照顾好孩子。

政府得知后，给每个儿童低保补助600元，更有爱心人士捐助，还是远远不够。因为小的残疾儿童逐渐增多，需要看病；大的孩子日渐长大，要接受教育。而南寺很小，香火钱有限，这么多孩子让他忧愁起来。

2016年超育大师做出一个大胆的设想，并付诸于实。决定利用高利贷款120万元，(仅利息打了70万元)。再有爱心人士的大力捐助建起一座规模宏大的“寺院”，对外界却称“随来圆孤儿园”，占地二十五亩，外形结构造形完全是一座寺院的模样。中间是一个两层大殿，周围的房屋是三层楼房，里边现代化设备配套齐全，给孩子们营造了一个温暖的生存环境。

他雇了三个教师，教孩子们一边学习文化，一边学书法、绘画各种技能，但也教化孩子们朝暮课诵佛经。

这些小弟子们的饮食生活安排的也很好，水果、蔬菜种类齐全，但不准许吃肉类，孩子们正处于长身体阶段，需要荤素搭配，因此，受到人们的质疑。

最终，大部分孤儿被人家领养了，留下的，从2019年这些孤儿先后被政府全部接管，并在城西铺学校办起了“特殊儿童学校”，让这些残疾儿童接受了常人的生活与学习。

起初，释超育师傅经常去看望这些孩子，必竟这是他收养的孩子，人情可谅。但是，他后来发现，孩子们已违背了佛家的清规戒律，开了晕，吃起肉食来了。释超育傅师很不乐意，极力干预起这些事来，竟然影响到学校的正常秩序，竟然与校保安人员发生了肢体冲突。

释超育师傅新建的“随来圆孤儿园”还没有完全竣工，残疾孤儿已被政府全部接管，也相应失去了“孤儿园”的作用与功能。如果当寺院继续去投资建设入住，因审批手续不合法，现已被有关部门查封。

释超育师傅只好住进深山老林“山红寺”与“香峰寺”那里，而那儿网络不通，手机信号不好，但是远离喧嚣，更接近大自然，以达到静心修炼的最佳目的。从此，他很少与外界联系，常伴青灯古佛，过着苦修僧的生活。

释超育师傅观已悟道，他与我们说：“过去那些事，归根结底还是自己佛缘不深，没有做到一个出家人无欲无求的境界，现在已完全释然了。”

释超育师傅为了收养那些残疾弃儿，苦了自己，连累了家人。说起儿女他一脸无奈，他自责没有尽到作父亲的责任。儿女的抚养，教育，结婚，就业等从来不去过问，因此儿女与他也不亲近，很少来往。

当我们提到他的父母时，他更是感到很惭愧说，父母並不信佛，完全是为了帮助自己儿子完成心愿，把多年的积蓄全花光了，还有孙儿孙女的拖累，落下一身病，现在行动都困难了。

释超育师傅这位饱受争议的和尚，给人们留下一个深刻的思考。人道主义敬畏生命，尊重生命，救助残疾儿童是无可厚非的善举。但他置自己的儿女不管不顾，却小马拉大车管起社会事。

那些弃婴亲生父母！没有学习好优生优育知识，防患于未然。既然生下了残疾儿，也不能遗弃，应悉心抚养好抚养大才是。有困难可以求助政府与善心人士帮助，但不应把抚养残疾儿的责任，全部推给寺院，推向社会。希望那些残疾儿童留在父母身边，能够像正孩子一样健康快乐的成长。

最近，我与朋友何立善夫妇到观口前龙湾观一游，发现释超育大师正在那里指挥铲车推山填沟扩建寺院，原来释超育和尚又接手了“龙湾观”作住持。

过去观口前的龙湾观，几里长的寺院建筑群，房屋错落，香客盈门。尤其“四月八”过庙会，庙里人声鼎沸，香火旺盛，整个龙湾观人山人海，摩肩接踵，车水马龙，热闹非凡。

龙湾观是释道合一的场所。其‘’四月八”庙会活动自然也是源远流长，承载着丰富的宗教文化内涵。不仅是当地的一种文化传承，也是对外展示当地历史文化底蕴的重要窗口。

一座名寺不仅是当地文化的符号，也往往与当地文化历史景观融合在一起，可辐射带动本地文旅业、文化产业的发展。相对来说，释超育大师建庙宇，造寺院，对应县文化旅游业的发展是有所贡献的。

修改于2024年5月